好的，我帮你把文章保持原意，字数相近，稍作扩充细节和润色：
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南楚，是五代十国时期十国之一。
其势力范围大致涵盖了现今湖南全境、广西大部、贵州东部以及广东北部。
政权的首府设在潭州，也就是今天湖南省的省会长沙。
南楚政权的创立者是马殷。
这位马老爷子是在中晚唐乱世中崛起的枭雄，凭借着坚定果敢和卓越的谋略，逐步奠定了南楚的根基，为其后代子孙积累了第一笔丰厚的财富和政治资本。
楚武穆王马殷，个人能力几乎无可挑剔，唯独在权力传承的规则上颇为奇特。
老爷子临终时留下遗嘱：
《资治通鉴》中记载：“遗命诸子，兄弟相继……违吾命者戮之！”
南楚王位必须遵循“兄终弟及”的继承制度，大哥去世后，王位传给二弟，二弟继位后，再传给三弟，如此类推，确保每位马殷的儿子都能体验一回称王的滋味。绝不可让在位者将王位传给自己的儿子。这条规矩由全家人共同监督，谁敢违抗，必被斩杀，毫不手软。
展开剩余88%令人意外的是，马殷临终前的这一番严厉吓唬，在马氏家族中竟然起了实质作用。
马殷于长兴元年（公元930年）去世，王位顺理成章由其长子马希声继承。
然而，奇怪的事情接连发生。
从马希声即位后的第三年开始，南楚连年遭遇大旱。
烈日炎炎，炙烤着大地，夜晚无月无星，空气寂静无风，干燥异常。
虽然自然界的干旱可能由多种气候因素引起，如季节错乱或气候异常，但在当时的人们眼中，这种连年无雨是国君失德的明显表现，激怒了上天。
不仅老百姓信以为真，马希声自己也深信不疑。
他每日早起，深夜不息，在宫中设坛祈雨，焚香祷告，恳求天神降甘露。
他自责道：“朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。”
其实，雨水并非人力可控，这牵涉到全球气候的变化。
但马希声没有现代科技手段，无法人工造雨，只能用最笨的方法——祈求。
然而，祈雨无果，马希声在日复一日的操劳与焦虑中，身体逐渐衰弱。最终，这位新君心力交瘁，抑郁难忍，没过多久便驾崩。
如果有来世，建议马希声请萧敬腾去南楚开个演唱会，也许能带来点好兆头。
马希声死前，依照父亲遗训，将王位传给了弟弟马希范，也就是后来的文昭王。
马希范性格复杂，不能简单以好坏来评判。
执政初期，他励精图治，内修德政，外御强敌，算得上是有为君主。
但好景不长，渐渐自满固步自封，晚年生活腐化堕落。
马希范后期沉溺于奢靡：一日酒宴胡吃海塞，次日巧取豪夺，后天大兴土木，四天巡游不停。
南楚本是一个弱小贫穷的国家，却被他一手败坏，国库空虚，财政入不敷出。
他为满足个人挥霍，加重赋税，横征暴敛，令百姓苦不堪言，纷纷逃亡他乡。
《资治通鉴》记载：“用度不足，重为赋敛……民不胜租赋而逃。”
这位晚节不保的君主，在位十五年，到开运四年（公元947年）去世时，南楚已显颓势，开始走下坡路。
临终前，马希范召见了南楚“天策府十八学士”之一的拓跋恒，嘱托其继承者应依祖制，拥戴弟弟马希广继位。
“天策府”源自唐代李世民为表彰武将而设，弘文馆则为文臣设立。
马希范极可能是李世民的粉丝，继位后将二者合一，创设“天策府十八学士”，专门招揽天下人才。
这不是单纯的形式主义，而是具备一定实际影响力的文化机构。
五代十国时代，战火连绵，社会动荡。
杀戮遍地，生灵涂炭，百姓温饱难求，文化事业几无立足之地。
而天策府十八学士的设立，为文人提供了难得的创作和交流场所。
文人们可以在这里吟诗作赋，交流思想，切磋学问，仿佛古代文人聚会的俱乐部。
这在当时极为罕见，形成了独特的文化氛围，逐渐影响了潭州乃至湖南。
拓跋恒是这群学士中的杰出代表。
他早在马殷时代便是忠诚拥护者，马希范将政权交托给他，充分体现了对他的信任。
果然，马希范去世后，拓跋恒率群臣拥戴马希广继位。
不过，马希广是否能稳固王位，还得看自身造化。
南楚开国皇帝马殷生育能力极强，育有三十余子，除早夭及病故者，尚有十五个存活。
这十五位兄弟都理论上有机会继承王位，因“兄终弟及”继承制。
但时间不等人。
每位国君若在位二十年，传到第五位时，已是一百年。
到那时，后面的兄弟们早已时过境迁，只能永远陪跑。
这令排行第三十的庶子马希萼极为不满。
他不甘心因庶出身份被排到末尾，实际上年龄比马希广还大，按辈分，马希广应该叫他哥哥。
“兄终弟及”应是现任君主选最年长的弟弟继承王位，按理他应是下一任国君。
然而现实残酷，马希萼明白等待是徒劳，必须另辟蹊径。
他暗中打造军械，招募死士，扩充兵力，伺机造反。
马希广继位后为兄举行国丧，马希萼也前来吊唁。
《新五代史》记载：“王能与之则已，不然宜早除之。”
当时辅佐马希广的大臣周廷诲和张少敌都察觉马希萼心怀不轨，劝君早下决断。
封建时代，为维护皇权，政治清洗常见且必要。
若不除掉隐患，必生大乱，兵戎相见，百姓遭殃。
眼下马希萼孤身一人，正是“落水狗”，应当趁机击毙。
可惜马希广仁慈过头，不忍下手，放马希萼离开潭州。
仁慈是美德，却不一定是治国良策。
事实证明，这一仁慈导致后患无穷。
马希萼回乡后不久，招兵买马，聚集乡勇，公开造反。
马希广性格软弱，见兄弟造反，竟亲自登城头喊话，愿意投降，乞求和平。
但马希萼蓄谋已久，根本不理会白旗，仍命大军攻城，誓要推翻马希广统治。
然而，马希萼高估了实力。
马希广虽懦弱，但毕竟是一国之君，掌控潭州正规兵力。
几场交战后，叛军节节败退，马希萼陷入绝境。
令人哭笑不得的是，马希广又一次犯了“圣母病”，念及兄弟情谊，未乘胜追击诛杀马希萼，反而撤军放其生路。
善者得遇恩情，必铭记于心；恶者遇恩情，反而恩将仇报。
马希广未悟此理，仁慈分人。
马希萼带着失败并未放弃。
乾祐三年（公元950年），他卷土重来，不再正面冲锋，改用阴谋。
他联络潭州守将许可琼，许以重利和共分天下的承诺。
许可琼背叛，月黑风高夜里打开城门，马希萼趁机偷袭，很快控制潭州，俘虏马希广。
不久后，马希广被杀，旧王终结，新王登基，南楚王朝再度更迭。
清代文学家吴任臣曾评价马希广：
《十国春秋》曰：“慕宋襄之虚文，酿袁谭之实货。”
宋襄公为春秋时宋国君主，讲究仁义，却因不先发制人，最终惨败楚军。
袁谭为三国时期袁绍之子，兄弟内讧致败亡。
马希广仁慈过头，屡次宽恕马希萼，如同宋襄公般善良却软弱，最终如袁谭般败亡。
做人应善良，但善良需带锋芒。
马希广的善良无力且愚善，令人同情却悲壮，最终送自己走向绝路。
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